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구조기능주의 관점의 사회문제 이론(理論)(사회병리론, 사회해체론, 일탈행위론, 하위문화론, 문화전달론)

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작성일18-06-14 08:03

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초기 병리학자들은 개인의 부도덕한 자산에 초점을 두는 경향이 있지만
현대 병리학자들은 사회의 부도덕한 자산에 초점을 두고 기술과 인구밀도와
같은 사회세력에서 문제가 발전되는 것으로 간주하는 경향이 있다
넷째, 초기 사회병리론에서 사회문제의 결과는 사회혼란이 합법적 사회질
서의 유지비를 증가시키고 궁극적으로 가장 건강한 자가 생존할 수 있다고
믿는다. 그러나 문제해결
에 있어서 후기 사회병리학자들은 개인보다는 그 개인이 처해 있는 사회적
조건(social condition)에 주목하였는데, 초기 사회병리학자들은 사회문제의 原因
을 병든 `사람`의 사회화 실패로 보았지만 그들은 병든 `사회적 조건` 때문이
라고 보았다. 인간이 질병에 걸릴 때 신
체기능이 정상적으로 작동하지 않는 것처럼 사회문제는 사회가 작동하는 데
필요한 부분의 기능이 제대로 작동하지 않았을 때 발생한다.
다섯째, 사회문제의 해결에 대해 초기 사회병리학자들은 유전적으로 결함
이 있는 개인에 의해 사회문제가 발생하기 때문에 그 해결책은 우생학적 개
선과 같은 유전적 대안을 생각하거나 문제에 처한 사람을 중간계급이 향유하
고 있는 윤리의식으로 교육시키면 되는 것으로 생각하였다. 그래서 사회문제는 사회
에 존재하는 질병, 곧 사회적 질...


구조기능주의 관점의 사회문제 theory(이론)(사회병리론, 사회해체론, 일탈행위론, 하위文化론, 文化전달론)


목차

* 구조기능주의 관점의 사회문제 theory(이론)

Ⅰ. 사회병리론

Ⅱ. 사회해체론

Ⅲ. 일탈행위론

1. 뒤르껭의 아노미론
2. 머튼의 아노미론

Ⅳ. 하위文化론

1. 비행하위文化론
2. 비행기회구조론

Ⅴ. 文化전달론

1. 비행지대론
2. 접촉차theory(이론)

* Reference List
* 구조기능주의 관점의 사회문제 theory(이론)

1) 사회병리론

사회병리론은 사회를 하나의 유기체로 간주하기 때문에 다양한 사회현상
을 그와 같은 관념적 구상을 통해서 原因과 대책을 찾는다. 후기 사회병리학자는 사회문제를 잘못
학습된 가치의 결과라고 하였다. 이를 사회병리론
의 신체적 유추(organic analogy)라고 하는데, 사회가 유기체와 같이 성장하고 의
존 부분과 생활이 증가되는 복잡한 구조이며 사회 유기체의 정상적 활동을
간섭하는 인간과 상황을 사회문제로 보는 견해이다. 따라서 사회문제에 대한
참된 해결책은 도덕적 교육이라는 것이다. 결함자는 가르칠 수 없고, 의존자는 배우는 데 장애가 있으며
비행자는…(drop) 교육을 거절한다는 것이다.
이 theory(이론)에 의하면 사회문제는 다음과 같이 설명(說明)될 수 있다 첫째, 사회문제
는 바람직한 사회적 조건과 건강한 조직, 그리고 도덕적 기대에 벗어난 사람
이나 상황은 질병, 즉 나쁘다는 것으로 생각하게 한다.


설명

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구조기능주의 관점의 사회문제 이론(理論)(사회병리론, 사회해체론, 일탈행위론, 하위문화론, 문화전달론)
순서

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구조기능주의 관점의 사회문제 이론(理論)(사회병리론, 사회해체론, 일탈행위론, 하위문화론, 문화전달론)

다.
둘째, 사회문제의 궁극적 原因은 사회화의 실패이다. 그러나 후기 사회병
리학자들은 사회environment(환경) 이 사회병리에 큰 effect을 미치는 것으로 보기 스타트하였
다.




구조기능주의 관점의 사회문제 theory(이론)(사회병리론, 사회해체론, 일탈행위론, 하위文化론, 文化전달론)
목차

구조기능주의 관점의 사회문제 theory(이론)

Ⅰ. 사회병리론

Ⅱ. 사회해체론

Ⅲ. 일탈행위론

1. 뒤르껭의 아노미론
2. 머튼의 아노미론

Ⅳ. 하위文化론

1. 비행하위文化론
2. 비행기회구조론

Ⅴ. 文化전달론

1. 비행지대론
2. 접촉차theory(이론)

Reference List
구조기능주의 관점의 사회문제 theory(이론)

1) 사회병리론

사회병리론은 사회를 하나의 유기체로 간주하기 때문에 다양한 사회현상
을 그와 같은 관념적 구상을 통해서 原因과 대책을 찾는다. 그러므로 이러한 관점
에서 사회문제는 도덕적 기대에 어긋나는 것이다.
셋째, 사회문제의 조건은 초기 사회병리학자들이 어떤 사람은 본질적으로
결함이 있는 것으로 간주하였기 때문에 결함과 의존 및 비행의 계급은 번식
에 의하여 영구화되는 경향이 있는 것으로 생각하였다. 반면 최근의 theory(이론)적 경향은 사회적 결함에 도덕적으로 분개하고 그
징조에 있어서 델 낙관적이다. 이를 사회병리론
의 신체적 유추(organic analogy)라고 하는데, 사회가 유기체와 같이 성장하고 의
존 부분과 생활이 증가되는 복잡한 구조이며 사회 유기체의 정상적 활동을
간섭하는 인간과 상황을 사회문제로 보는 견해이다. 사회가 병에 걸
린 상태에 있는 것이 사회문제가 존재하는 상황이 되는 것이다. 이러한 관점을 수용하는 사회병리학자일수록
사회병리가 전적으로 확대되고 전 인구를 비인간화시키는 것으로 본다. 그래서 사회문제는 사회
에 존재하는 질병, 곧 사회적 질병(social disease)이다. 이것은 인간성에 대한 루소의 관점, 즉 인간은 선하고 제도는
악하다는 것에서 나왔다. 사회는 사회화 기관에
의하여 도덕적 규범을 각 세대에 전승시키는 책임이 있다 그러나 때때로 사
회화는 비效果(효과)적일 수 있는데, 사회병리론에서 일탈자는 결함자, 의론자 또는
비행자로 본다. 현대 사회병리학자까지도 나쁜 제도에 대한 치료가
인간의 가치를 變化(변화)시킬 수 있는 것으로 생각한다.

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