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작성일18-03-04 03:20

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Ⅱ china(중국) 의 천하체제와 동아시아 여러 민족의 세계화
1. china(중국) 이 동아시아에 천하체제를 확립할 수 있었던 근거
china(중국) 이 동?북지역의 여러 종족이나 민족국가의 문명을 china(중국) 문명으로 전환시킨 것은 고대국가 천하제국을 수립하고 고대문명을 형성하면서부터이다. 이 문명전환은 과학기술 산업(…(생략(省略)) 농업)의 발달과 중화사상을 형성하면서 china(중국) 중심의 천하체제에 종속시키고 china(중국) 주변의 국제사회를 상하관계로 질서화 하는데 축이 되었다.

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동아시아 역싸속의 한국문명의 전환
-충격, 대응, 통합의 문명으로 / 김용섭 지음




저자는 ‘동아시아 역싸속의 한국문명의 전환과 세계화’란 주제를 가지고 한민족의 태반문명에서 china(중국) 문명을 중심으로 하는 동아시아 문명과 거기에서 다시 서구문명을 중심으로 하는 범세계적 문명전환에 대하여 거시적인 관점으로 기술하였다.
이러한 1차 문명전환으로 china(중국) 민족은 주변의 많은 이민족을 흡수 융화하고 그 영토를 통합해 거대한 china(중국) ?중화민족을 형성하게 되었다. 그들은 여러 애니미즘, 토테미즘, 샤먼교 중 하늘?해를 숭배하는 집단도 있었으며 그 샤먼교에서 하늘?천신은 유일 절대한 지고신으로 그 천명에 따라 많은 종족이나 민족들이 국가를 건설하였다. 이러한 종족과 민족은 china(중국) 문명을 핵심으로 한 동아시아문명권으로 흡수되고 문명전환을 한 경우와 서구문명을 보편적 세계적 문명으로 인정하는 두차례에 걸친 문명전환과 세계화를 경험하였다.

Ⅰ서론
1. 동아시아 여러 민족의 문명전환과 세계화
동아시아 지역에는 china(중국) 을 중심으로 그 북~동쪽의 몽골고원, 만주와 시베리아 일부, 한반도, 일본열도 지역에 북방민족, 여러 알타이어계 종족?민족 국가들 및 그 밖의 종족?민족들이 이동도 하고 정착하며 살아왔다.

Ⅲ 한민족의 고조선문명
1. 한민족의 시원문명은 알타이어계 북방민족의 문명
한민족은 언어(알타이어계), 혈통, 풍속에서 china(중국) 민족과 커다란 차이가 있으며 그 시원문명은 china(중국) 문명권과 구별되는 알타이어계 문명권, 고조선 문명권, 동이족 문명권, 동방 문화권으로 볼수 있따
알타이어계 종족이나 민족들은 동쪽 베링 해협 연해주 지역에서 중앙아시아를 거쳐 서쪽 스칸디나비아 국경지대에 이르는 북방아시아 지역에서 다른 여러종족들과 살아왔고 이 지역의 역싸무대는 최근에 알려진 ‘요하문명-홍산문화’의 형성이 이루어졌던 곳이다.
한민족 고조선의 개국신화, 단군신화와 그 뒤 건국신화도 천명으로 개국했다고 하는



레포트/감상서평

다.
china(중국) 은 천하통일 천하체제를 확립하기 위하여 그들의 영향이 미치는 세계를 ‘천하’라 부르고 이를 천자가 직접 지배하는 ‘china(중국) ’과 조공관계를 통하여 간접적으로 지배하는 ‘이적’으로 구분하는 천하관을 세워 china(중국) 의 천하체제를 축으로 하는 동아시아 문명권을 만들었다.
북방아시아계 알타이어게 여러 종족 민족들의 신앙생활은 다신교적이었으며 정치사상과도 연결되는 집단적 종교사상으로서의 신앙활동이었다.
저자는 문명의 개념(槪念)을 문명이라는 용어가 사용되기 이전부터 한 지역에 정착하여 살고 있었던 종족이나 민족들이 그들 고유의 모든 문화적 활동을 유기적 총체적으로 파악하고 표현한 것으로 설명하고 문화전환과 세계화에 대상으로하여는 자기 고유문명을 변동시키거나 폐기하고 자기들보다 문명의 수준이 높고 국제질서의 중심이 되는 세계문명의 운영원리나 질서를 따르게 되는 것이라 이야기한다.

2. china(중국) 과 북방민족의 문명전환을 둘러싼 갈등 대립과 그 결과
china(중국) 의 관점과는 다르게 그 북동지역의 여러 종족이나 민족국가들은 자신의 독자성과 자주성을 유지하려는 과정에서 china(중국) 과의 갈등과 대립이 있었으나 정복전쟁을 통한 china(중국) 화나 china(중국) 문명의 논리를 통치 수단으로 작용하여 china(중국) 문명에 융화되면서 1차 문명전환이 일어났다.

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